Los artistas de arte urbana, Sofía Maldonado y Phillip Cruz, comentan un poco sobre su arte y cómo incorporan la política en ella.
«Más de 30,000 empleados públicos en la calle; un gasoducto que amenaza explotar al país; más de 1,000 crímenes en un año; el peor momento de salud mental en toda nuestra historia; la Universidad ocupada por la fuerza de choque; los políticos sumidos en la corrupción y el pillaje, los medios de comunicación vendidos al gobierno; la más cruel dictadura sobre la colonia y siempre habrá alguien que grite: «¡Estamos gozando papi!», así dice parte del librero de la obra “Puerto Rico: ¡Urgente!”.
El 18 de febrero de 2011, estrenó en el 34to Festival de Teatro del Ateneo Puertorriqueño la obra titulada “Puerto Rico: ¡Urgente!”. Esta obra teatral tipo parodia que no sólo retrata y satiriza a los político, sino que también presenta situaciones históricas recientes que acapararon la atención de los medios del país y extranjeros.
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El boxeador Miguel Cotto, aficionado al arte corporal, ha decidido añadir a su colección de tatuajes uno más. En esta ocasión el púgil boricua le pidió a través de su cuenta de Twitter (@RealMiguelCotto) al grupo musical Calle 13 (@Calle13Oficial) su opinión para hacerse un tatuaje con un mensaje de corte patriota.
Miguel Cotto (a la izquierda) pidió la asesoría de Calle 13 (René Pérez a la derecha) para realizarse otro tatuaje.
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A través de esta plataforma social, Calle 13 le sugirió inscribirse la frase : “Soy lo que me enseñó mi padre. El que no quiere a su patria no quiere a su madre.” Frase extraída de la canción Latinoamérica del mismo grupo musical.
Calle 13, un grupo con música de alto contenido social, patriótico y postura rebelde política, ha retratado en la canción «Latinoamérica» un cuadro de la comunidad latina en América, sus pesares y características. Además, esta canción muestra la opresión que sufre el trabajador latino que enriquece a los gobiernos y políticos en contra de su voluntad. Demuestra esta canción que por más dinero que se tenga hay cosas que nunca se podrán comprar. Lo más importante es que “el que no quiere a su patria no quiere a su madre”
Con el propósito de “ser la voz de la persona común y corriente” hace más de doce años se creó el dúo de sátira político-social “Los Juanes del Pueblo” y hoy día Ángel Vázquez, integrante del dúo, recalca la importancia del arte como la “herramienta del cambio” ya que, según él, la política “desde hace unos años está muy densa, muy oscura, muy fea”.
Para Vázquez “en un país como el nuestro (Puerto Rico), donde no hay mucha conciencia, el arte tiene que crearla” y por tal razón hace una invitación a jóvenes y talento del patio a comenzar nuevos proyectos para crear conciencia social y política. Empero, enfatizó que hay que tener cuidado con lo que llama “burlas políticas”, pues el propósito no es ridiculizar, sino llevar un mensaje que aporte a la sociedad.
«Los Juanes del Pueblo». Ernesto Concepción a la izquierda y Ángel Vázquez a la derecha.
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Sobre la apatía de los jóvenes a los procesos eleccionarios en el país, el compañero de Ernesto Concepción en “Los Juanes del Pueblo”, opinó que “quizás no se quieren contaminar o mezclar con lo que ocurre, o le parece tan asqueante que no quieren asociarse con los partidos que son las alternativas” porque para él los jóvenes están “conectados” a lo que sucede en el país.
René Pérez (izquierda) y Eduardo Cabrera (derecha) en la alfombra roja de los Premios Grammy Latinos
Mientras muchos artistas pasan horas buscando el mejor vestido del mejor diseñador para imponer su original estilo en un desfile, el dúo Calle 13 se convirtió en el centro de atención en los Premios Grammy Latino celebrados el pasado año en Las Vegas al lucir en la alfombra roja una camisa negra con la leyenda “Educación pública gratuita” y la lista de países “República Dominicana, Puerto Rico, Colombia y Chile”. De esta forma, reiteró su apoyo a las movilizaciones estudiantiles que se realizan en Chile y Colombia, entre otros países.
No es la primera vez que el líder René Pérez Joglar utiliza su figura como portadora de un mensaje político. Queda en la memoria colectiva cuando pronunció que «el Gobernador de Puerto Rico es un hijo de puta» luego de que se aplicara la Ley 7 que dejó en la calle a miles de empleados puertorriqueños.
La lucha por expulsar a la marina estadounidense de la isla de Vieques fue ardua pero fructífera. Encerrar con sensibilidad todo lo que representó la unión del pueblo para encarar la cara de los tanques de guerra que por tantos años despertaban a los viequenses, es precisamente lo que logra la Canción para Vieques, realizada por Raúl Rosado y Tito Auger. Contó con la participación de numerosos artistas notables de Latinoamérica y España, como Silvio Rodríguez, Mercedes Sosa, Joan Manuel Serrat, Franco de Vita, Rubén Blades, entre otros, todos unidos a los puertorriqueños Andrés Jiménez, Lucecita Benítez, Tito, Cultura Profética, Olga Tanón, Danny Rivera, Andy Montañez y Roy Brown, entre otros.
Es una obra de arte con un claro mensaje político. Me sorprende saber que no son muchos los puertorriqueños que conocen esta canción que contó con la unión de exponentes de la música de Latinoamérica y el Caribe. Advertencia: puede arrancarte lágrimas.
El mural de Antonia con los versos de Violeta Parra adorna la Facultad de Humanidades del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico desde hace dos años. Muchos desconocen el significado que encierra y el motivo por el cual se creó.
Mural en honor a Antonia ubicado en la Facultad de Humanidades de la UPR Río Piedras.
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Antonia Martínez Lagares fue baleada a sus 21 años por gritar «asesinos» a varios agentes de la Policía de Puerto Rico que se encontraba golpeando a un joven disidente en la Avenida Juan Ponce de León. El asesinato, que ocurrió el 4 de marzo de 1970, pero permanece en la memoria de la Universidad, ya remite a los actuales estudiantes del recinto riopedrense, que durante las pasadas huelgas han enfrentado en situaciones violentas a la Policía del País.
Por otro lado, la cantautora chilena Violeta Parra compuso esta canción en la década de 1960, dedicada a los estudiantes como actores sociales, y ha sido himno de muchísimas movilizaciones.
Museo de Arte y Antropología, UPR (Gabriela Saker, 2010)
Cuando tomé la foto, no me preocupé por encuadrarla bien ni evadir los obstáculos. No sé para qué le tiro fotos a algo que siempre va a estar ahí, pensaba. Tenía la certidumbre de que esos íconos ya formaban parte del interior del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico- Simplemente quería capturar el lugar donde estaba aquel mural hipnotizante, que dibujaba las caras de Ernesto «Che» Guevara de la Serna y de Filiberto Ojeda Ríos. Muchas mañanas, las fechas de sus asesinatos me acompañaron hasta los salones de clase, y en una esquina de mi cerebro, esa frase en la esquina del mural. «No dejen de ser jóvenes, no se transformen en viejos teóricos ni teorizantes, conserven la frescura de la juventud». Con cada una de esas palabras iniciaba mi día, luego de salir por el hueco del Tren Urbano, y me aseguraba de no convertirme en una adulta teórica ni teorizante. Me aseguraba de conservar la frescura.
Cultura Profética es una banda de Reggae de Puerto Rico. Son reconocidos por su particular estilo con toques de Reggae Roots, así como por sus tributos a Bob Marley. Su canción “Somos muchos” del álbum La Dulzura del 2010 refleja cuán importante es la unidad de pueblo ante un gobierno “ansioso por manipular”. En esta canción, Cultura Profética insta a los ciudadanos a protestar, exigir sus derechos y de esta forma evolucionar. Particularmente, las letras de esta canción motiva al puertorriqueño a tomar su lugar en la sociedad y dejar de ser una masa invisible, pequeña, porque según la banda “Somos muchos” lo que podemos cambiar al País. Particularmente, se utilizó esta canción de fondo para la publicación de un video con fotos y sucesos de la Huelga del 2010 en la Universidad de Puerto Rico recinto de Río Piedras.
Calle 13 es una banda de música urbana de Puerto Rico, compuesta por René Márquez Joglar “Residente” y su hermanastro Eduardo Cabra “el Visitante”. Sus apodos provienen de la identificación que tenían que dar al guardia de seguridad para entrar a su casa, ubicada en la Calle 13, en una urbanización de Trujillo Alto, un pueblo en el área metropolitana de San Juan. Este dúo se caracteriza por abordar temas sociales, tanto de Puerto Rico como de otros países, utilizando letras satíricas, con alto contenido político y bagaje cultural.
El grupo Calle 13 ha sido censurado por diversos políticos de la Isla.
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El lenguaje de Calle 13 es distintivo. A juzgar por las apariencias, cualquiera pensaría que encaja en el encasillado del reggeaton sucio. Calle 13 utiliza lenguaje grosero, soez, a propósito. El dúo viene a problematizar los problemas desde la realidad, desde abajo, y no desde un discurso superior. Mimetiza el lenguaje hablado del diario vivir del pueblo puertorriqueño, e incluso, ha protagonizado situaciones en diversas plataformas mediáticas, en las que termina tomando una postura contestaria evidente.
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